{"id":2291,"date":"2018-03-21T00:55:34","date_gmt":"2018-03-20T23:55:34","guid":{"rendered":"https:\/\/refugiescollectifsdromesud.wordpress.com\/?p=2291"},"modified":"2018-03-21T00:55:34","modified_gmt":"2018-03-20T23:55:34","slug":"compte-rendu-dune-formation-alterites-a-romans-debut-mars-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.collectifsrefugiesdromevaucluse.fr\/index.php\/2018\/03\/21\/compte-rendu-dune-formation-alterites-a-romans-debut-mars-2018\/","title":{"rendered":"Compte-rendu d’une formation ALTERITES, \u00e0 Romans d\u00e9but mars 2018"},"content":{"rendered":"

Marie-Claude Lefort, membre de notre Plateforme, partage avec nous le r\u00e9sum\u00e9 de la formation Alt\u00e9rit\u00e9s qu’elle a suivie les 7, 8 et 9 mars 2018 \u00e0 Romans-sur-Is\u00e8re.<\/span><\/strong><\/p>\n

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\n
CYCLE DE FORMATION “ALT\u00c9RITES AU CROISEMENT DE NOS REPR\u00c9SENTATIONS” 2017 – 2018 – M\u00e9diation, formation et coop\u00e9ration internationale sur les questions migratoires<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\"barre<\/p>\n

\u00a0Formation ALTERITES –\u00a0<\/strong>Au croisement de nos repr\u00e9sentations<\/em><\/strong><\/div>\n

Le contexte actuel des accueils et l\u2019int\u00e9gration des migrants n\u00e9cessite une formation adapt\u00e9e et r\u00e9guli\u00e8re pour intervenir aupr\u00e8s des publics en situation de pr\u00e9carit\u00e9, aux rep\u00e8res culturels diff\u00e9rents, parfois en souffrance psychique.<\/p>\n

Ce cycle interr\u00e9gional de formation sur\u00a0 3 jours men\u00e9 par l\u2019association Ancrages \u2013 Centre de ressources, Histoire et m\u00e9moire des migrations (www.ANCRAGES.ORG<\/a>) – \u00a0a propos\u00e9\u00a0:<\/strong><\/p>\n

– les cl\u00e9s pour appr\u00e9hender un environnement institutionnel et g\u00e9opolitique complexe et \u00e9volutif<\/strong><\/p>\n

– de d\u00e9velopper des aptitudes pour accompagner un public sp\u00e9cifique.<\/strong><\/p>\n

– de donner du sens \u00e0 nos engagements et pratiques, faire \u00e9voluer les pratiques<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>Notes des 3 modules<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00a0<\/em><\/strong>1 – Cadre l\u00e9gal
\n<\/em><\/strong>Association Ancrages<\/a> \u2013 Samia Chabani, directrice d\u2019Ancrages<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>Le mod\u00e8le d\u2019int\u00e9gration nationale repose sur l\u2019identit\u00e9 nationale.<\/p>\n

Le mod\u00e8le fran\u00e7ais d\u2019int\u00e9gration\u00a0:<\/p>\n

– le vivre ensemble,<\/p>\n

– le point de d\u00e9part est la r\u00e9volution fran\u00e7aise,<\/p>\n

– la conception de nationalit\u00e9,<\/p>\n

– l\u2019opposition services publics \/ b\u00e9n\u00e9voles et un faux probl\u00e8me,<\/p>\n

– s\u2019adresse \u00e0 l\u2019individu.<\/p>\n

La n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019adapter le travail sociale \u00e0 ces publics dans le contexte d\u2019une France \u00e0 deux vitesses. Action sociale qui s\u2019adresse \u00e0 des publics ayant leurs \u00ab\u00a0papiers\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La d\u00e9ch\u00e9ance de nationalit\u00e9 en revient sur la loyaut\u00e9 \u00e0 la France et introduit qu\u2019il y a des fran\u00e7ais mieux que d\u2019autres.<\/p>\n

L\u2019alterisation est tr\u00e8s pr\u00e9sente dans notre soci\u00e9t\u00e9\u00a0: nos institutions mettent \u00e0 l\u2019abri, l\u2019attribution de\u00a0 des allocations se fait sans discrimination de nationalit\u00e9, religion\u2026..<\/p>\n

Le concept d\u2019int\u00e9gration<\/strong> en sociologie<\/strong>\u00a0: s\u2019adresse aux soci\u00e9t\u00e9s \u2013 l\u2019interaction entre les groupes permet le vivre ensemble.<\/p>\n

Cette notion est utilis\u00e9e dans le cadre d ‘l\u2019Etat \u00ab\u00a0providence\u00a0\u00bb qui assure solidarit\u00e9 et moralit\u00e9. Aujourd\u2019hui l\u2019int\u00e9gration est associ\u00e9e au lien social et \u00e0 la citoyennet\u00e9.<\/p>\n

L\u2019assimilation<\/strong>\u00a0: \u00e9merge dans le champ politique\u00a0: adh\u00e9sion compl\u00e8te par la conversion des mentalit\u00e9s et des comportements.<\/p>\n

L\u2019int\u00e9gration\u00a0: <\/strong>est une adh\u00e9sion aux valeurs de la soci\u00e9t\u00e9 et aux r\u00e8gles de fonctionnement \u2013 unit\u00e9 et int\u00e9grit\u00e9 de la communaut\u00e9 nationale.<\/p>\n

L\u2019insertion<\/strong>\u00a0: reconna\u00eetre \u00e0 un individu la place qu\u2019il occupe dans une \u00e9conomie, un centre social et culturel et \u00e0 pr\u00e9server au moins partiellement l\u2019identit\u00e9 d\u2019origine.<\/p>\n

L\u2019inclusion\u00a0sociale<\/strong> : est l\u2019adh\u00e9sion compl\u00e8te de l\u2019\u00e9tranger par une conversion des mentalit\u00e9s et des comportements aux normes et modes de fonctionnement de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Il est n\u00e9cessaire de comprendre la pr\u00e9sence de l\u2019immigration en France, ph\u00e9nom\u00e8ne durable. Les colonisations ont d\u00e9structur\u00e9 les pays qui ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 des d\u00e9terminismes sociaux \u00e0 la migration.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui il y a<\/p>\n

– un manque de coh\u00e9rence sur la politique migratoire,<\/p>\n

– une baisse des moyens qui lui sont destin\u00e9s.<\/p>\n

Les contenus des journ\u00e9es de formation civique obligatoires \u00e0 la signature du Contrat d\u2019Int\u00e9gration R\u00e9publicaine sont trop courtes, difficilement compr\u00e9hensibles.<\/p>\n

plaquette-Ancrages-2017-1<\/a><\/p>\n

2 \u2013 Le concept d\u2019int\u00e9gration et la th\u00e9matique de l\u2019accompagnement \u00e0 la parentalit\u00e9 des publics primo-arrivants\u00a0 (C. O\u2019Deye, socio anthropologue)
\n<\/em><\/strong><\/span>Association Anthropos<\/a>– Cultures associ\u00e9es\u00a0<\/span>
\n<\/em><\/strong>
\n<\/em>– Il est important de favoriser la pratique de la langue maternelle en France
\n<\/em><\/p>\n

– Il est n\u00e9cessaire d\u2019accepter comment l\u2019autre exerce sa pratique parentale<\/p>\n

– Les indicateurs d\u2019int\u00e9gration sont le logement, l\u2019emploi et la langue<\/p>\n

– Le processus d\u2019int\u00e9gration pour les fran\u00e7ais eux-m\u00eames est violent et depuis longtemps. La force du syst\u00e8me\u00a0: que les citoyens aient beaucoup en commun.<\/p>\n

– Plus le syst\u00e8me est contraignant, plus il exclut.<\/p>\n

– Il y a plus de diff\u00e9rences entre 3 g\u00e9n\u00e9rations dans une m\u00eame famille dans une famille de migrants que dans une famille de fran\u00e7ais (\u00e9volutions et changements des modes de vie)<\/p>\n

– Il faut un peu de culturalisme et d\u2019universalit\u00e9 pour comprendre les autres cultures.<\/p>\n

– La suspicion g\u00e9n\u00e8re souvent un repli plus extr\u00eame. La bienveillance positive le migrant<\/p>\n

La parentalit\u00e9 <\/em><\/strong><\/p>\n

L\u2019enfant est pour un devenir adulte avec des modalit\u00e9s tr\u00e8s diff\u00e9rentes suivant les origines. Nulle part le projet \u00e9ducatif n\u2019est le m\u00eame.<\/p>\n

La parentalit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral \u00e7a n\u2019existe pas\u00a0: se demander ce qui fait notre bagage autour de cela<\/p>\n

La parentalit\u00e9 est \u00e9loign\u00e9e de la plupart des mod\u00e8les \u00e9ducatifs des personnes migrantes.<\/p>\n

Questionnements\u00a0:<\/strong><\/p>\n

– Abandonner certains terrains en se demandant qu\u2019est-ce qui est prioritaire pour moi\u00a0?<\/p>\n

– Raconter les faits, identifier les pr\u00e9jug\u00e9s.<\/p>\n

– Lister ce qui serait bon de faire \u00e0\u00a0 sa place et identifier d\u2019o\u00f9 nous vient ce cadre de r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n

– Imaginer les questions possibles qui permettraient des informations pertinentes\u00a0: la fa\u00e7on d\u2019\u00eatre d\u00e9licat (e)<\/p>\n

3 \u2013 Conditions de vie psychique des victimes, les traumatismes et leurs effets sur les accompagnants (N. Hriech Wahabi psychologue clinicienne)<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Association OICEM<\/a> (Organisation Internationale Contre l’Esclavage Moderne)<\/span><\/em>
\n<\/em><\/strong> migrant qui donne un r\u00e9cit aur\u00e9ol\u00e9 est un migrant qui a la capacit\u00e9 \u00e0 la narration, \u00e0 \u00eatre dans le groupe.<\/p>\n

– La mise en r\u00e9cit est comme une tentative de sortir du traumatisme. Passer de raconter \u00e0 se raconter, se raconter dans son histoire \u00e0 la premi\u00e8re personne. Passer de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre fait lien et structure la narration.<\/p>\n

– Dans un atelier parentalit\u00e9 raconter son histoire<\/p>\n

– La personne doit \u00eatre l\u00e9gitime \u00e0 ce qu\u2019on l\u2019aide.<\/p>\n

– Il y a souvent une d\u00e9possession de son propre r\u00e9cit de vie<\/p>\n

– Aide au renforcement de l\u2019autonomie\u00a0: accompagner mais ne pas faire \u00e0 la place.<\/p>\n

– Les migrants font l\u2019objet de divers trafics\u00a0: voyage, servitude domestique, travail forc\u00e9, traite \u00e0 des fins d\u2019exploitation sexuelle, traite \u00e0 des fins de mendicit\u00e9, vente d\u2019organes, vente d\u2019enfants, mariage forc\u00e9s.<\/p>\n

– Le stress, la sid\u00e9ration, la peur sont des constantes dans les situations \u00e0 forte charge traumatique<\/p>\n

– Besoin d\u2019une revalorisation narcissique \u2013 Passer de la m\u00e9moire traumatique \u00e0 la m\u00e9moire de son histoire \u2013 Se souvenir pour oublier<\/p>\n

– En France on dit \u00ab\u00a0victimes\u00a0\u00bb dans certains pays on dit \u00ab\u00a0survivants\u00a0\u00bb<\/p>\n

PPT OICEM TEH 2018<\/a><\/p>\n

Voir la vid\u00e9o\u00a0<\/a><\/p>\n

Communiqu\u00e9 par la
\n<\/a>Plateforme des Comit\u00e9s d\u2019Accueil des R\u00e9fugi\u00e9s en Dr\u00f4me-Ard\u00e8che et Vaucluse<\/a>
\nVal\u00e9rie Rosier, Coordonnatrice,\u00a0 T\u00e9l 06 12 33 10 71
\n<\/a>arquaique@orange<\/a>.fr<\/a>
\nColette S\u00e9n\u00e9clauze, Secr\u00e9taire,\u00a0T\u00e9l 04 75 26 41 44
\n<\/a>c.a.sene@club-internet.fr<\/a>
\nAnnie Molinet, Blog, T\u00e9l 04 75 28 51 77
\n<\/a>coparhb@gmail.com<\/a>
\n<\/a>Facebook<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marie-Claude Lefort, membre de notre Plateforme, partage avec nous le r\u00e9sum\u00e9 de la formation Alt\u00e9rit\u00e9s qu’elle a suivie les 7, 8 et 9 mars 2018 \u00e0 Romans-sur-Is\u00e8re. 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